依旧没有用。哪怕声势再大十倍，苏梦枕依旧能够看破。所以他破得更加轻松。红袖刀动，第三着震山雷只是炸烂了院落里面的水井。不过与此同时，交手双方的距离，也已经拉近至咫尺之遥。
“震山雷”的原理，其实和陈胜那招“天外飞星”有些相似。当然“天外飞星”更加极端，可以在一霎那把体内所有力量完全释放出去，籍此造成无比霸道的破坏力。“震山雷”做不到这一点，它只是尽可能提高输出力量而已。但即使如此，对于修炼者的消耗也已经不是一般地强烈。所以连发三雷之后，雷恨额上已渗出汗珠。
看来，苏梦枕确实可怕。比他想象中更加可怕。不过，雷恨也不是那种稍遇挫折就放弃的人。恰恰相反，他平生最是知难而上。遇上越可怕的人物，越能激起他的斗志。而既然双方距离已经这么近了，雷恨更是正中下怀。他立刻打出自己的成名绝技“五雷轰顶”。双掌合什高举高顶，冲着苏梦枕当头疾劈！
仇恨是一种非常强大的力量。足够强烈的仇恨，甚至能够令人超越极限，创造奇迹。所以雷恨连发三记“震山雷”，元气已经有损之后的这一记“五雷轰顶”，不但没有丝毫减损，而且杀伤力更强大七倍，不多不少，正好七倍。
“五雷轰顶”不比“震山雷”。“震山雷”隔空遥劈，对方或还可以借物传雷，导引雷劲外泄。但“五雷轰顶”直劈门顶。一经命中，敌人立刻就要四分五裂、骨碎肉烂，再没有任何活路。
这时候，苏梦枕动了。大袖一拂，脱手放刀，改为举掌上劈，力抗“五雷轰顶”。兵凶战危，为何他竟主动放弃神兵之利，以肉掌和雷恨相抗衡？原因只有一个，《黄昏细雨红袖刀》之：“放下﹒屠刀”。
以气驭刀，双刃齐下，势道虚实互易，似真似假。正是真作假时假亦真，得放手时且放手。只要雷恨肯及时撤招后退，那么这一刀就伤不了他。然而，已经被仇恨怒火烧坏双眼的偏激之人，却只会偏激到底，哪里还能看得出生机所在？所以说时迟那时快，当苏梦枕的手掌撞上雷恨那一劈之同时，红袖刀疾飞旋转成锐烈刀轮，跌落地面再反弹而起，穿过雷恨双腿，要将他由下而上斩成两半。
迅雷不及掩耳之间，一道人影由远而近迅速破空飞掠而致。人未到，他已经舌绽春雷，霹雳大喝。喝的不是什么刀下留人之类说话，而是——“临﹒兵﹒斗﹒者﹒皆﹒阵﹒列﹒在﹒前”！
声音忽快忽慢，带着某种奇异的韵律，更蕴藏着某种强横力量。大喝之际，天地似为之寂灭。无坚不摧的红袖刀，闻声之后，也立刻停了一停，仿佛禁受不住那大喝，而要就此坠落。
可是就在此刻，另一把声音响起，毫不犹豫地同样喝出了“临﹒兵﹒斗﹒者﹒皆﹒阵﹒列﹒在﹒前”！每个字吐出，都恰好和那破空而来者的声音相互重叠。两两抵消，奇异呼喝声马上就变得不再奇异，不再存在任何力量。红袖刀则仿佛重新被注入了生命，呼啸震动冲天飞起，化为一条炫目红线直入夜空。而苏梦枕的掌刀，正式和雷恨的“五雷轰顶”撞上。
只是轻轻一触而已。然后，苏梦枕便滑步退开，右手朝天一招。盘旋如轮的红袖刀如磁摄铁，自动重新归入主人袖中。他抬起头来，以阴冷的眼神，向那个突然出现喝了一句“临﹒兵﹒斗﹒者﹒皆﹒阵﹒列﹒在﹒前”的人望了望，然后自怀里拿出个小瓶，从中掏出几颗药丸，一仰脖吞服下去。
药丸刚刚入喉，苏梦枕便突然剧烈咳嗽起来。咳得双肩耸动，像个磨坏了的风箱在肺里抽动。吸吐之间沉重浓烈，而又像随时都会断气。别说亲身经历，哪怕仅仅这样看着他咳，都是种折磨。咳嗽声中，变成泥塑木偶的雷恨，赫然分成整整齐齐的两半，然后各自向左右倒下，就似是被苏梦枕咳倒的一样。
如此死法，实在很滑稽。所以雷恨至死仍在恨，恨得要死。恨死了苏梦枕。像他这样恨苏梦枕的人，其实他不是唯一一个。但到目前为止，苏梦枕仍活着，而那些恨不得要他死的，却都已经先死了。想死的还死不了，不想死的倒先死了。世事往往就是如此。
陈胜没有去看苏梦枕咳嗽，他看着刚刚来的那个人。那个人也没有看苏梦枕，他看着陈胜。目光相对，立刻就有火花在半空中跳跃飞溅。班上过后，他缓缓道：“你是白天在酒楼上那个人。你也来自吐蕃？”
陈胜笑了笑，道：“不是。我去过吐蕃，但我这一身本事，和吐蕃没什么关系。”
那人冷笑道：“睁眼说瞎话，有何意义？若你和吐蕃没关系，那么刚才那一声九字真言咒，又是谁教给你的？”
第二百八十五章：震山雷，九字诀（下）
天地大宇宙，人身小宇宙。故此一切神通变化，悉具自足，不假外求。如何发掘本身神通变化？《三摩地断行成就神足经》之中，正有通过身口意三密而与宇宙沟通，达致天人合一之境，终于明心见性，即身成佛的无上法门。
身、口、意三密，身等于口，口等于意，意等于身。名虽分三，实为一如。以不动根本印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、智拳印、日轮印和宝瓶印等九大手印为宗，可从中衍生出千变万化的无穷手印。既可以之降魔卫道，亦能以之治病救人，真可谓妙用无穷。
神足经为佛门武学功法之源。其中关于这手印的部分，流传甚广。身口意三密既然为一体，则手印之外，往往更需要用真言配合。以之演化为武学，则以手结印，口诵真言，便能振动体内相应气脉，产生不可思议之效力。
陈胜从神足经当中领悟九大手印，此时已修练至三密如一的境界。其实无需结印诵言，单凭存意观想，就能发动九大手印的宏大威力。所以他刚才根本用不着当真开口发声。即使开了口，也不一定非要说“临﹒兵﹒斗﹒者﹒皆﹒阵﹒列﹒在﹒前”九字不可。
事实上，即使陈胜说“反清复明抢钱抢娘们”、“信春哥满血原地复活”、“天马流星拳庐山升龙霸”，效果都是一样的。当然，陈胜也不会当真如此恶搞便是了。何况吼了这些莫名其妙的东西出来，别人一定听不懂，那就难以收先声夺人之效了。故此陈胜还是依着对方，同样念了“临﹒兵﹒斗﹒者﹒皆﹒阵﹒列﹒在﹒前”。果然立刻震慑得对方惊疑不定。
这九个字，其实来自东晋葛洪所著道家宝典《抱朴子》内卷之登涉篇。原文曰：“临兵斗者，皆阵列前行。常当视之，无所不辟。”唐玄宗开元年间，有三位天竺僧人——善无畏、不空、金刚智——入长安，传授密法，被称呼为开元三大士。密宗在中土风行一时。故此，便有人把密法中的九大手印配合《抱朴子》的九字。后来天长日久，逐渐以讹传讹，似乎这九字天生就是和九大手印一起的，倒很少有人知道这其实是佛道合流的产物了。至于适才那人所吼的，则是《快慢九字诀》，为唐密与藏密两宗合流所发展起来的一门绝技，不过比起神足经的正宗本源，当然是差得远了。
“快慢九字诀，不见得就是吐蕃专利。”陈胜淡淡道：“真言咒唱，更非吐蕃所独创。十方万界，有佛法处就有九字梵唱。所以雷损雷总堂主，你也不必在这里纠缠了。杀死你几名堂主的人不是我。现在，你应该更加关心苏楼主的，不是吗？”