“爱妃，你去叫掌管传国玉玺的太监穆巴索前来。”黄台吉眼神冷峻，虽然整个人精神很不好，但这句话却让庄妃布尔布泰的心提到了嗓子眼上。

黄台吉口中的传国玉玺乃是他从蒙古人那里弄到手的，这玩意真假还不太好说，但至少大明是绝壁没有这东西，而蒙古人手上的“相对”靠谱一些。

传国玉玺又称“传国玺”、“传国宝”，是秦相李斯奉秦始皇之命，使用和氏璧所镌刻，后来为中国历代皇帝相传之印玺。

其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。

秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。

历史上“传国玉玺”真实可信的最后一位拥有者，是五代十国时期的后唐末帝李从珂，当时他在国破人亡之际，怀抱传国玺登玄武楼自焚，传国玉玺就此失踪。

这以后也冒出过不少“传国玉玺”，不过真实度都不高，直到元代。忽必烈驾崩之后，“传国玉玺”忽现于大都，叫卖于市，为权相伯颜命人购得。

注意，从这时候开始，“传国玉玺”到底是不是秦始皇时期的原件，已经无法考证。但是当时多数人都认为它是--其实是不是不要紧，统治阶层蒙古大爷们说是，那就是了，敢说不是的，坟头草去比高度……

元代以后的数百年间，传国玉玺便一直在蒙古皇帝手中，直到元亡。

明初，明太祖朱元璋遣徐达入漠北，穷追猛打远遁之残元势力，其主要目的便是索取传国玉玺，然最终还是无功而返。

黄台吉自认为这一生最重要的事情，并不是吊打明国这只落水狗，而是从蒙古人那里搞到了传国玉玺。

受命于天，既寿永昌！

啧啧，“我大清”虽然遇到一些小挫折，但木有传国玉玺的张力，那是绝壁阻挡不了女真人席卷天下的大势！

……

当黄台吉最为宠信的女真太监穆巴索带着“传国玉玺”进入宫殿的时候，布尔布泰知道自己的机会来了。

历朝历代的皇帝，不管是谁，也不可能将玉玺随时带在身边。这道理也是很浅显的，万一不小心磕着碰着了，那可就不那么美妙了。没准一不小心掉了下来，就算不磕着碰着，砸到花花草草也是不好的嘛！

所以，掌管玉玺的人，一般都是皇帝最最亲信的太监。

大明朝管玉玺的，叫做司礼监掌印太监。给黄台吉管玉玺的，自然是他最亲近的女真人，太监穆巴索。

穆巴索郑重其事地将玉玺递到黄台吉的手中，就在此时，庄妃布尔布泰开口了：“穆巴索，你在偏殿候着，待会儿皇上用完玉玺，本宫差人来唤你。”

穆巴索微微有些错愕，因为布尔布泰这话不应该由她说，而是该皇帝说。穆巴索一抬头，只见黄台吉并无任何表示，似乎是默认了庄妃的话，他现在好像正在琢磨着什么要紧的事情。

既然皇帝默许，穆巴索又岂敢多言？他立刻麻溜地应了一声：“扎--”而后打了个千儿，退出殿外。