三天后，阿布收拾好了行装，他骑在一匹漂亮的额头有颗白星的大黑马上，带了几个武装的随从和几名仆人，一路从拉卡德往卡拉曼去，但是卡拉曼不是他的终点站。

他在卡拉曼有代理人，他们有能力为他找到北方诸国的雇主，他觉得可以让他们代为安排他进入纽斯特里亚。

本来，他可以等到一支商队出发，跟着商队一起走既有佣金可拿，又可以享用商队提供的物资和住宿，旅途要轻松得多，但是那支商队要等到春季大集市结束后才会出发，阿布等不到那个时候。

拉姆等人都觉得他的热心非常值得赞赏，甚至还额外送了他一匹好马以作脚力。

但是，阿布之所以如此热心，是他要看看他的注应该下在哪一边，说白了，看看他的哪个雇主可以卖个好价钱，又不会把他自己赔进去。

“灭国之战……”他在心里想着，“但是，灭的会是谁的国呢？”

如果放在一年前，他会毫不犹豫地说，灭的会是纽斯特里亚。拉卡德人在南方、东方和北方都轻易地摧毁过许多国家，他们都是技艺娴熟的战士，无论站在海船上还是坐在马背上，都像在大地上那么安稳。和北方诸国那些笨拙的射手不同，拉卡德人用弓的本领特别高强，可以在疾驰的马上开弓射箭，另外，他们也不像北方诸国的弓手那样不谙近战，他们每个人用刀的程度都不亚于用弓。他们拥有古代帝国留下的攻城技术，会制造投石车、攻城锤，也会挖掘地道和架设云梯。他们是一群刚刚开化的野蛮人，既有野蛮人的强壮体魄，又有文明人的战争机器，无论和什么国家作战，他们都很有胜算。

而且，和王权弱小、疲于各地贵族军阀内战的纽斯特里亚不同——纽斯特里亚可以说是陷于混乱和纷争的北方诸国的一个缩影——拉卡德人是团结在大总督的旗下的。诚然，他们之间有许多各不统属、以家族子弟为基础骨干构建独立军事力量的酋长，彼此之间也未见得服气，但是周围的猎物是那么的多，猎人们都明白与其抢夺彼此那范围有限的马背，不如合起来去打围。

此外，他们的信仰也叫他们共同对外。

与北方诸国的信仰不同，真理教在教内是禁止了奴隶制度的，所以他们若是像纽斯特里亚贵族那样彼此开战，是抓不到可以卖钱的奴隶的。要抓到可以用来使唤、卖钱的奴隶，就必须刀口向外，箭头向外。

非洲大地上的马赛人有个古老的信仰，认为神将土地分给了全部非洲人，将牛给了马赛人。如果其他非洲人有牛，那一定是从马赛人这里走失的，或者是从马赛人这里偷去的。所以，马赛人是不把偷其他非洲人的牛算作偷窃的，他们的儿童幼年放牛，听老人讲他们当年偷牛的故事，到了少年，就开始成群结队地趁夜潜入别人的村庄的牛圈盗取牛群（现在当地政府已经禁止了马赛人的这一风俗）

这些真理信徒也有类似的信仰，只不过他们觉得真理并未赐予任何东西给可恶的异教徒，所以，那些世世代代生活在自己祖传土地上的异教徒，在真理信徒看来，统统是可恶的侵略者——尽管他们刚刚踏上别人生活了千万年的土地，但是在真理信徒看来，凡是不信真理者，统统是侵略者，他们侵略了真理赐予真理信徒的土地，所以，用刀子、弓箭来“反抗”这些手无寸铁的异教徒平民，是完全正当的，合法的，正义的——更何况按真理教义，异教徒不能算人。