在儒家正统打压之下，诸子百家不得不相互抱团取暖。他们以道家为主干，结合了百家的思想和主张，成立了一个很松散的组织。基本上，就是最原初的道家、娼家、商家、侠家、丘家、纵横家、还有画家等等。

对于这个组织，儒门贬斥为异端邪说，极力进行打压。这个组织一开始无力还手，只能尽量隐匿。但到了东汉末年，这个组织中却出现了一名盖世天才。

这名天才愤世嫉俗，孤傲偏激，不容于正统。故此遍搜天下典籍，将其中的内容去芜存菁，取其合于己道者，辑成两本典籍。一本名为《天书》，另一本名为《生死簿》。又自称为阎魔王。”

程立一怔，随即猛然睁大了眼睛，问道：“阎魔王？那么……难道说？”

诸葛太傅缓缓点头，道：“不错。从这位阎魔王开始，那个由被儒门所打压的诸子百家，组织，就改称为阴司鬼府。对于自己，他们则自号为魔。所以世人又称他们为‘魔门’。”

程立皱眉道：“这个我不就太懂了。阴司鬼府里，不都是鬼吗？怎么又变成鬼了？”

雨霖铃解释道：“中原本来并没有魔这个概念。自从佛法东传之后，才有所谓的魔。什么是魔？根本佛门的解释，就是业障，就是扰乱和破坏修行者成正道的存在。

在佛门经典里，阎魔王，就是为了赎前世所造之种种罪孽，诞生于地狱中的众生有情之主。同时，也指代那些能致人于死，败坏修道者根基的整个族类。

进入中原之后，佛门中阎魔王的神话，和道门里泰山府君的神话相互结合，所以才有了以阎魔王为首的阴司地府存在。更有了所谓的十殿阎王、生死判官，黑白无常，牛头马面，以及孟婆、地公、游星，阴兵鬼将等种种传说。”

诸葛太傅又道：“传说中关于神话的部分，暂且可以不理。总而言之，自从阎魔王之后，阴司鬼府，或者说魔门这个组织，就真正成为正道的大敌了。他们竭力想要从儒门手里夺回所失去的正统，为此几乎无所不用其极。到后来，很多手段甚至已经到达令人发指的地步。单凭儒门一家，已经招架不住。于是又拉上了佛道二门，合力抵挡魔门。

三教合力，总算挡住了魔门。但魔门却也潜伏下来，只要天下大乱，他们就会出来搞风搞雨。甚至即使天下不乱，他们也会想方设法，把天下搅乱，以方便自己浑水摸鱼。故此千百年来，魔门已经成为一个毒瘤，无法根治，只能尽力抑制。”

程立长长吐出一口气，摇头道：“我知道孤独侯是邪道中人，也知道他对于第三个甲子重新建立起来的大齐朝，毫无半点好感。所以他虽然在江湖上已经名震天下，但实际上，能够亲眼见过他的人，可谓少之又少。

面对这样一个人，朝廷无论是要剿，抑或要抚，都根本找不到对象。哪怕有再多手段，也都施展不出来了。所以最后，孤独侯自己虽然离开了人世，但他的几名弟子，却分别兴兵造反，导致大齐朝也没能挺过六十年大限，就此灭亡。

不过，原来孤独侯居然就是魔门中人。这一点我还真不知道、嗯，按照他的身份，应该是阴司地府十殿阎王之中的一位吧？”

程立是真不知道。因为尽管一样活在梦境虚无世界里。但孤独侯、刀圣、神州王他们仨人，明显是和其他意识不同的。

在最后梦境世界消失，程立接受他们的记忆时，明显所接收到的，并非三人生平的全部记忆，而只是经他们自己剔选之后，选择性删减过的记忆。既然记忆不完整，那么程立不知道，也就很正常了。

程立的这段经历，诸葛太傅自然不知道。他感叹道：“当年，我的师父卫公（卫青青青），曾经和魔门打过一番交道，所以对魔门内情颇知一二。

在魔门之中，有四宗、六派，合共十大支脉。每一支脉的执掌者，对内都有自己的独特名号，但对外均统称为十殿阎王。唯有魔门共主，也就是其余支脉都臣服于他的人，才能称为阎魔大王，又称圣王。孤独侯公山上卿，正是当时的魔门共主。”